Latest Products

NUKTOH jangan sampai lalai di awal dan di akhir ramadhan
Khutbah yang mantap.
Durasinya tak lebih dari 7 menit.
Bahasanya indah, isinyapun padat. 
Diantara pesannya adalah, "
"Bila engkau kehilangan awal ramadhan, maka jangan sampai engkau kehilangan akhirnya.
Bila engkau lalai pada awalnya, maka kini masanya untuk bersungguh-sungguh.
Genapi segala kekuranganmu disisa ramadhan yang ada."
Demikian intisari khutbah DR. Sholah Al-Budair hari ini.
Catatan:
Bukan soal bagaiamana awalnya, tapi bagaimana akhirnya.?
Semoga Ramadhon kita husnul khotimah...
Amiin...
__________________
Madinah 19 Ramadhan 1437 H
ACT El-Gharantaly

Dari Aisyah radliyallahu 'anha berkata,
"Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah berdiri sholat dengan memakai baju yang mempunyai hiasan.
Setelah selesai sholat, beliau bersabda:
"Bawa baju ini kepada Abu Jahm, dan bawakan baju ambijaniyah (baju kasar dan polos), karena hiasannya membuat aku lalai dalam sholatku tadi".
(HR. Bukhari no. 373 dan Muslim no. 556)

Al 'Izz bin Abdissalam berkata,
"Makruh sholat di atas sejadah yang berhias dan bergambar..".
(Fatawa al 'izz bin abdis salam hal. 68)

Ash Shon'ani berkata, "Hadits ini dalil yang menunjukkan makruhnya semua yang membuat lalai dalam sholat berupa hiasan dan lainnya, yang menyibukkan hati".
(Subulussalam 1/151)

***
 Sumber : Dari Kitab akhthaa al mushalliin hal. 65-66 karya Syaikh Masyhur Hasan Salman)

Ditulis oleh Ustadz
   Badrusalam, Lc
               
 BBG? Al-Ilmu


pertanyaan:
Ustad, menurut ustad hadits dloif itu boleh diamalkan nggak?

Jawab:
Para ulama berbeda pendapat apakah boleh mengamalkan hadits dloif dalam fadlilah amal atau tidak?
Sebagian ulama berpendapat boleh, bahkan imam Nawawi mengklaim adanya ijma'. Namun klaim tersebut tidak benar karena perselisihan dalam masalah ini masyhur.

Alasan mereka adalah kehati hatian, karena perawi yang lemah terkadang benar dalam periwayatannya.

Namun al hafidz ibnu Hajar dalam kitab tabyiinul ajab berpendapat bahwa pendapat yang membolehkan harus diberikan tiga syarat:
1. Tidak boleh sangat lemah.
2. Tidak boleh diyakini kesunnahannya.
3. Tidak boleh dimasyhurkan.

Sebagian ulama berpendapat bahwa hadits dloif tidak boleh diamalkan.
Alasannya bahwa hadits dloif memberi keraguan di hati. sedangkan Nabi memerintahkan kita untuk meninggalkan sesuatu yang meragukan.
dan ini adalah pendapat imam Bukhari dan Muslim.
Inilah pendapat yang kuat. Karena hadits yang dlof hanya menghasilkan dzon yang lemah, sedangkan Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:yang artinya :

Jauhi olehmu dzonn, karena dzonn adalah sedusta dusta perkataan. (HR Bukhari).
Kaum Muslimin berduka dengan kepergian Ulama Pewaris Para Nabi
Belum juga air mata ini kering menangisi kepergian syaikh Muhammad Ayyub Imam Masjid Nabawi Madinah Nabawiyyah .
Semalam seorang Sejarawan dan sastrawan besar Kerajaan Saudi Arabia menghadap Yang Maha Kuasa.
Beliau adalah Syaikh Abdullah Sholeh Al-Utsaimin, saudara kandung Al Faqiih Syaikh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin -rahimahullah.
Beberapa tahun yang lalu. Saat Faqiihul Madinah wafat (yaitu As-Syaikh Muhammad Hamud Al-Waily), selang beberapa waktu kemudian Syaikh Muhammad Jamil Zainu juga menyusul kepergian beliau.
Semoga Allah merahmati Beliau
Rahimakumullah Ayyuhal Masyayikh Al fudhalaa'..
Sungguh Umat Islam sangat berduka atas meninggalnya para Ulama yang begitu gigih mengajarkan Islam sesuai yang di ajarkan Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa salam
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّـى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
‘Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu sekaligus dari para hamba, akan tetapi Allah mencabut ilmu dengan mewafatkan para ulama, sehingga ketika tidak tersisa lagi seorang alim, maka manusia akan menjadikan orang-orang bodoh sebagai pemimpin, lalu mereka ditanya, kemudian mereka akan memberikan fatwa tanpa ilmu, maka mereka sesat lagi menyesatkan orang lain". (HR. Bukhory)

Bismillah

Rasulullah saw. telah melarang umatnya untuk mempergunakan jimat. Berikut ini adalah dalil-dalil yang menunjukkan larangan tersebut.
  1. Uqbah bin Amir r.a. meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. bersabda,
“Barangsiapa yang menggantungkan jimat tamîmah, Allah tidak akan membuatnya sempurna dan barangsiapa menggantungkan jimat wada’ah, Allah tidak akan meringankan apa yang ditakutinya.[1]
Tamîmah adalah suatu untaian yang dikalungkan orang-orang Arab terhadap anak-anak mereka dengan tujuan mencegah gangguan ‘ain (pandangan mata yang dapat menyebabkan suatau gangguan, misalnya seseorang setelah dilihat kesadarannya menjadi hilang). Demikian ini hanyalah menurut anggapan mereka saja. Kemudian Islam membatalkan anggapan ini dan melarangnya. Ditambah lagi Rasulullah saw. berdoa agar Allah tidak memberikan kesempurnaan kepada orang yang menggantungkan jimat tamîmah.[2]
  1. Ibnu Mas’ud r.a. meriwayatkan bahwa suatu saat dia mendatangi istrinya. Ketika itu istrinya sedang memakai jimat yang dikalungkan di lehernya. Melihat ini Ibnu Mas’ud r.a. langsung menarik kalung tersebut dan memutusnya. Kemudian ia berkata, “Sungguh keluarga Abdullah tidak butuh mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah sendiri tidak menurunkan keterangan  (dasar) hal itu!” Kemudian ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda,
إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ.
 “Sesungguhnya mantera, jimat dan tiwalah dapat menjerumuskan dalam kemusyrikan.”[3]
Para sahabat bertanya, “Wahai Abu Abdillah, jimat dan mantera telah kami ketahui, maka apakah yang dimaksud tiwalah?” Beliau menjawab,
شَيْءٌ يَصْنَعُهُ النِّسَاءُ، يَتَحَبَّبْنَ إِلَى أَزْوَاجِهِمْ.
“Sesuatu yang dibuat kaum perempuan agar mereka dicintai suaminya (pelet).”[4]
  1. Imran bin Hushain r.a. meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. melihat untaian yang dipasang di lengan seseorang. Untaian ini terbuat dari tembaga. Maka Rasulullah saw. bersabda,
وَيْحَكَ! مَا هَذَا؟
 “Celaka kamu! Apakah ini?”
Orang tersebut menjawab, “Untuk menjaga diri dari wâhinah.” Lalu Rasulullah saw. bersabda,
أَمَا إِنَّهَا لاَ تَزِيدُكَ إِلاَّ وَهْنًا انْبِذْهَا عَنْكَ فَإِنَّكَ لَوْ مِتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا.
“Ketahuilah, dia tidak akan menambahimu kecuali kelemahan. Buanglah dia, karena sesungguhnya jika kamu meninggal sedang dia ada di tubuhmu, maka kamu tidak akan beruntung selamanya.”[5]
Wâhinah adalah suatu penyakit urat di pundak dan seluruh tangan. Ada juga yang mengatakan bahwa wâhinah adalah rasa sakit yang terdapat di lengan.
Lelaki tersebut telah memasang tembaga tersebut di lengannya karena menyangka bahwa tembaga ini dapat menjaganya dari rasa sakit. Maka Rasulullah saw. melarangnya dan menganggapnya sebagai bagian dari jimat.
  1. Isa bin Hamzah berkata, “Aku mendatangi Abdullah bin Hakim. Ketika itu dia terkena penyakit kulit. Aku bertanya, ‘Tidakkah kamu mengalungkantamîmah?’ Abdullah bin Hakim berkata, ‘Aku berlindung kepada Allah dari hal itu. Sungguh Rasulullah saw. telah bersabda,
مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ.
‘Barangsiapa yang mengalungkan sesuatu (jimat) di tubuhnya, maka dia akan terus dibebani dengannya.’”[6]

[1] Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam Musnad Ahmad, jilid IV, hlm. 154-156.
[2] Wada’ah adalah jimat yang diambil dari laut yang bentuknya seperti kulit kerang.
[3] Diriwayatkan oleh Ibnu Majah di dalam Sunan Ibni Majah, Kitâb ath-Thibbi, Bâb Ta’lîq at-Tamâ`im, jilid II, hlm. 1167, hadits nomor 3530.
[4] Diriwayatkan oleh Hakim di dalam Mustadrak Hakim; dan Ibnu Hibban di dalam Shahîh Ibni Hibban. Keduanya menyahihkan hadits ini. Ada yang mengatakan bahwa tiwalah adalah benang atau kertas yang dipergunakan untuk menyihir manusia agar menjadi cinta kepada yang menyihir.
[5] Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam Musnad Ahmad, jilid IV, hlm. 445; dan Ibnu Majah dengan redaksi yang hampir sama di dalam Sunan Ibni MajahKitâb ath-Thibbi, Bâb Ta’lîqi at-Tamâ`imi, jilid II, hlm. 1167-1168, hadits nomor 3531.
[6] Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam Musnad Ahmad, jilid II, hlm. 252.
Bismillah Assalamu alaikum INSYA ALLAH


HANYA DENGAN MENGHARAP RIDHA ALLAH HADIRILAH , tabligh akbar, kajian ilmiah  salaf    DI KOTA PINRANG SULAWESI SELATAN

KAJIAN ILMIAH

JUMAT, 5 RABIUL AKHIR 1437/15 JANUARI 2016 BA'DA ISYA
DI MUSHOLLAH  MAWADDAH JL. GUNUNG LATIMOJONG (BELAKANG TUDDA MOTOR)  DENGAN TEMA  " KEHARUMAN JEJAK IMAN SYAFI'I"

TABLIGH AKBAR

SABTU , 6 RABIUL AKHIR 1437/16 JANUARI 2016  BA'DA ASHAR
MASJID An Nur  JL. SEROJA NO.30  (EKS JL. EMMISAELAN LURUS SEBELAH BARAT TAMAN MAKAN PAHLAWAN PINRANG KE SELATAN)  DENGAN TEMA "FITNAH AKHIR ZAMAN"

KAJIAN ILMIAH
SABTU  6 RABIUL AKHIR 1437/16 JANUARI 2016  BA'DA ISYA
DI MUSHOLLAH  MAWADDAH JL. GUNUNG LATIMOJONG (BELAKANG TUDDA MOTOR) BA'DA ISYA DENGAN TEMA " MENITI JEJAK AS SALAFUSSALEH" .

BEDAH KITAB
AHAD, 7 RABIUL AKHIR 1437/17 JANUARI 2016 MULAI PUKUL 08.30 PAGI SAMPAI PUKUL 15.00  DI MASJID RAYA PINRANG JL. POROS PINRANG POLMAN.  KITAB  TA'DZHIMUS SUNNAH  Karya: Fadhilatus Syaikh Abdul Qoyyum as-Suhaibaniy -Hafidhahullah

MARI KITA MENUNTUT ILMU 
TERBUKA UNTUK UMUM IKHWAN DAN AKHWAT 

PEMATERI USTADZ ABU QOTADAH
(PEMATERI : RODJA TV, YUFID TV DAN MUDIR PESANTREN  IHYA USSUNNAH TASIKMALAYA BANDUNG)

FREE WORLDWIDE SHIPPING

BUY ONLINE - PICK UP AT STORE

ONLINE BOOKING SERVICE